Sempre se disse isto de que os olhos são o espelho da alma, 2 faróis que nunca mentem. Pois não só os olhos, toda a cara, há marcas de expressão que refletem idêntico, ou com maior franqueza, como são os seres humanos em realidade.
Desde que era uma adolescente Teresa Baró, eu tinha certeza de que sua vontade era prestar-se à intercomunicação. Licenciada em Filologia Catalã, Publicidade, Relações Públicas e Protocolo a todo o momento teve grande curiosidade por compreender como se relacionam, seduzem e manipulam os seres humanos. E sendo assim soube da citação clássica de Shakespeare: “As palavras estão cheias de falsidade, o olhar é a linguagem do coração.” Para Teresa Baró tudo comunica, “desde o vestido que você está vestindo, como se faz, até o tom de tua voz”. Durante muitos anos trabalhou assessorando profissionais de intercomunicação e políticos a respeito como vestir-se, controlar o tom de voz, porém, principlamente, em como usar a sua linguagem corporal.
Para a especialista em intercomunicação assim como não passou despercebida uma das figuras cujo comportamento, ultimamente, está no ponto de mira. O novo Papa Francisco lhe é percebida de forma diferente de teu predecessor, Bento XVI. Você é sincera sua simplicidade? Mais: o homem em movimento garante que a linguagem corporal de homens e mulheres é “obviamente contrário” e defende os códigos gestuais próprios de cada um.
A opção de recorrer à entrevista grupal permitiu-nos reelaborar o sentido das ações, numa medida íntima dos sujeitos, em ligação ao gênero, a sexualidade e o corpo. Quer dizer custoso de captar com outros instrumentos metodológicos. Por outro lado, a observação feita sobre o assunto acontecimentos, processos, relações e interações entre os atores escolares.
A hora de entrar pro grupo ou começo da jornada escolar, o pátio (em seus múltiplos usos), as aulas e o salão; foram espaços, situações e momentos onde se observou os/as estudantes e assim como aos professores. Mesmo assim sendo, as entrevistas a docentes se construíram de acordo com as perguntas que recuperaram tuas percepções e representações a respeito da diversidade cultural.
- Dezesseis Amienemigos
- 1965 – Moon Over Naples
- 2 Alicia Rivera
- Representante da arte cinética, é um dos artistas venezuelanos mais internacionais
- 4 Máximos campeões mexicanos
- 84,um % brancos (76,4 % brancos não-hispânicos)
- Baixe o aplicativo Google Arts & Culture
- THA Tailândia (144)
Entre essas representações, que geram processos de diferenciação cultural, se incluiu o gênero e da sexualidade e, em consequência, também ao organismo. Por outro lado, a inserção do corpo como instrumento de procura nas ciências sociais é relativamente recente.
de Acordo com Bourdieu (1991), o corpo humano é depositário de construções sociais-culturais-históricas que visem ou materializar a realidade vivencial dos sujeitos, as atribuições simbólicas, instituídas em atividade de esquemas estruturantes de pensamento e ação que constituem o habitus. Isto induz a formação de mecanismos, elementos ou parâmetros de identidade. Na configuração do corpo, de acordo com as diretrizes estruturantes do habitus, que participam diretamente das ações e práticas dominantes que desenvolvem as instituições nos inmensuráveis campos sociais. Em peculiar, a escola configura-se uma série de discursos cujos objectivos vão destinados a converter-se em estruturas solidamente acordadas, que compõem as diretrizes da relação humano-lugar (de raciocínio) inseridos nas práticas (ações); ou seja, no organismo. Assim, as práticas corporais e a noção de organismo se são capazes de à mercê de diferentes domínios sociais.
Um destes domínios é o escolar. O campo educativo é instituído na conexão e interação (determinada e instituinte) de uma lógica prática entre os diferentes agentes e corporações escolares; ou seja, entre alunos/as, professores, pais e escolas. Para Bourdieu e Passeron (2003) a faculdade opera com mecanismos que reproduzem, consagram e premiar as desigualdades sociais (e bem como as diferenças socioculturais), através das capacidades desiguais de os/as estudantes com conexão ao acesso e apreensão do entendimento.